Unanswerable questions
Tal vez también desee presentar algunas o todas estas preguntas a su pastor o maestro favorito. Esto es lo que enseña su iglesia.
El primero en exponer su caso parece tener razón hasta que llega otro y lo interroga.
Proverbios 18:17
No confíes en los líderes humanos; ningún ser humano puede salvarte. Cuando exhalan su último aliento, regresan a la tierra, y todos sus planes mueren con ellos.
Salmo 146:3
Así como el hombre está designado para morir una sola vez, y después de eso para enfrentar el juicio, Hebreos 9:27
Dios no es un Dios de confusión sino de paz. 1 Corintios 14:33
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Si la ley de Dios ha sido mejorada, y la ley de Dios es perfecta (Salmo 19:7), ¿eso quiere decir que lo que ya está definido como perfecto puede mejorarse?
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Si hemos sido librados de la Ley de Dios, y la Ley de Dios es libertad (Salmo 119:44-45), ¿es eso decir que podemos ser librados de la libertad?
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¿Puede la Verdad hacerse no Verdad? (Salmo 119:143;160) Página 2 de 4
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¿Puede el camino de la justicia dejar de ser el camino de la justicia? (Deuteronomio 4:8,
Proverbios 2:20; Isaías 51:7, 2 Pedro 2:21; 2 Timoteo 3:16)
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¿Pueden los Caminos de Dios cambiar a una forma diferente? (Éxodo 18:20; Deuteronomio 10:12; Jos.
22:51; 1 Rey 2:3; Salmo 119:1; Proverbios 6:23; Es 2:3; Malaquías 2:8; Marcos 12:14; Hechos 24:14) 6) Si la Ley de Dios es para siempre, y la ley de Dios terminó, ¿es eso decir que para siempre puede terminar?
¿Significa eso que la vida eterna también puede terminar? (Levítico 16:31; 1 Crónicas 16:15; Salmo 119:160; Isaías 40:8)
7) ¿Se puede anular lo que define al pecado? ¿Puede el pecado ser pecado un día y no pecado otro día? ¿Cambia la definición de pecado? (Números 15:22-31; Daniel 9:11; 1 Juan 3:4)
9) ¿Puede lo que es vida dejar de ser vida? (Job 33:30; Sal 36:9; Proverbios 6:23; Apocalipsis 22:14) 10) Si Dios es la Palabra, y Dios no puede cambiar, entonces, ¿cómo podemos sugerir que el ¿Palabra de Dios cambiada? (Juan 1:1; Malaquías 3:6)
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Si vamos a deleitarnos en la Ley de Dios, ¿dejaremos de deleitarnos en ella? (Salmo 1:2; 112:1;
119:16; 119:35; 119:47; 119:70; 119:77; 119:92; 119:174; Isaías 58:13; Romanos 7:22) (página 29)
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Si cuando se escribió la Ley, se nos dijo que andáramos en ella (Deuteronomio 10:11-13), sabiendo plenamente que Cristo anduvo en esa misma ley, y Juan dijo que debemos andar exactamente como Él anduvo (1 Juan 2:5 -6), mientras que Pablo dijo que debemos seguir el ejemplo de Cristo (1 Corintios 11:1), entonces, ¿no seguiríamos los mismos mandamientos que Cristo caminó? _cc781905-5cde-3194-bb3b_538dba
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Si Cristo es la Palabra hecha carne, y Cristo es la Palabra de Dios (Juan 1:14; Apocalipsis 19:13), y supuestamente parte de la Palabra de Dios es abolida, ¿se subió a la cruz para abolir partes de Sí mismo?
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Si la Ley de Dios tiene que ver con amar a Dios y amar a los demás, ¿cómo amar a Dios y amar a los demás está sujeto a cambios? (Éxodo 20:6; Deuteronomio 5:10; Deuteronomio 7:10; 11:13; 11:22;
30:16; 6:5; Levítico 19:18; Nehemías 1:5; Daniel 9:4; Mateo 22:35-37; 10:39; 16:25; Jo 14:15; 14:21; Romanos 13:9; 1 Juan 5:2-3; 2 Juan 1:6)
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Si la ley de Dios siempre tuvo la intención de bendecirnos y ser buena para nosotros, entonces, ¿por qué Él nos la quitaría después de la cruz? (Deuteronomio 11:26-27; Salmo 112:1; 119:1-2; Salmo 128:1;
Proverbios 8:32; Isaías 56:2; Mateo 5:6; 5:10; Lucas 11:28; Santiago 1:25; 1 Pedro 3:14; Apocalipsis 22:14; Salmo 119)
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Si todo el propósito del hombre es guardar los mandamientos del Señor (Eclesiastés 12:13), ¿esto ya no es cierto?
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Mateo 5:17-19 enseña claramente que ningún mandamiento pasará al menos hasta que pasen el Cielo y la Tierra y se cumpla toda la Ley y los Profetas. Además, los creyentes que enseñan a otros que los mandamientos han pasado serán los más pequeños en el reino de los cielos, pero aquellos que se esfuerzan por guardar toda la ley de Dios y enseñan a otros a hacer lo mismo serán grandes en el Reino. Por lo tanto, ¿cómo podemos sentirnos cómodos enseñando algo menos que lo que Moisés escribió y lo que Cristo practicó y enseñó?
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Cuando Cristo nos mandó observar y hacer todo desde la cátedra de Moisés (Mateo 23:13), que es y ha sido siempre lo que Moisés escribió, entonces ¿por qué no querríamos hacerlo, especialmente porque nos manda enseñar a todas las naciones? todo lo que mandó, que por supuesto incluiría todo lo enseñado desde la cátedra de Moisés.
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Cuando Pablo declaró varias veces que él cree, practica y enseña la ley de Dios (según lo escrito por Moisés - Hechos 21:20-26; 24:13-14; 25:8) y también que no hay diferencia entre el judío y el Griego en Cristo (1 Corintios 12:12-14; Gálatas 3:27-29; Colosenses 3:10-12), ¿cómo podemos sentirnos cómodos usando las cartas de Pablo para enseñar que no debemos observar toda la ley de Dios? ¿Cómo puede Pablo estar enseñando la ley de Dios (como la escribió Moisés) y enseñando en contra de la ley de Dios al mismo tiempo? ¿Qué hacemos con el hecho de que obedecer lo que escribió Moisés significa también enseñar a los gentiles, extranjeros y extranjeros a Israel, a practicar la misma ley de Dios en la fe? (Éxodo
12:19; 12:38; 12:49; Levítico 19:34; 24:22; Números 9:14; 15:15-16; 15:29). También, Isaías 42:6;
60:3; Mateo 5:14; Efesios 2:10-13; Hechos 13:47; Rom 11, 16-27; Jeremías 31:31-34; Ezequiel 37; 1 Juan 2:10; 1 Juan 1:7)
Lo que significa que nunca ha habido ninguna diferencia entre judíos y gentiles en la fe. ¿No serían todas esas veces que Pablo fue acusado de no practicar y enseñar la Ley de Moisés realmente acusaciones verdaderas en lugar de acusaciones falsas como Pablo afirmó y demostró? ¿Por qué todavía hay acusaciones contra Pablo de que enseñó en contra de la Ley de Dios escrita por Moisés? ¿Por qué todavía tiene que defenderse de afirmaciones tan absurdas incluso cuando el libro de los Hechos testifica en contra?
Cuando parece que Pablo está hablando de la ley, o está hablando de la ley oral de los judíos o está hablando de la maldición de la ley que el Mesías clavó en la cruz.
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Cuando las Escrituras declaran en el NT que debemos guardar los mandamientos de Dios en nuestro amor hacia Él (1 Juan 5:2-3) como respuesta a Su gracia o amor por nosotros (1 Juan 4:19), ¿cómo podemos concluir que debemos guardar sólo algunos de los mandamientos de Dios? ¿Los mandamientos en Levítico 23 o Levítico 11 son mandamientos de Dios o no?
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En Isaías 66:15-17, vemos que en el contexto del regreso del Señor, cuando regrese, claramente estará molesto porque la gente está comiendo puerco. Si a Él le importa entonces, ¿por qué suponemos que no le importa ahora?
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En Zacarías 14, cuando el Señor regrese para reinar, vemos claramente que se espera que todos celebren Tabernáculos como lo escribió Moisés. ¿Por qué se esperaría que celebráramos Tabernáculos antes de la cruz, pero no después de la cruz, y luego celebráramos nuevamente cuando el Señor regrese?
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Si Cristo es el Verbo hecho Carne (Apocalipsis 19:13), y Él es el mismo ayer, hoy y por los siglos (Hebreos 13:8), entonces, ¿cómo es que la Palabra de Dios no es la misma ayer, hoy y por los siglos que Isaías 40? :8 dice?
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Y por último, con la excepción de los malentendidos de Hechos 10 y Hechos 15, casi todo el supuesto apoyo a la creencia de que la ley de Dios cambió surge de la lectura de fragmentos seleccionados de las cartas de Pablo. ¿Por qué usamos principalmente a Pablo para apoyar la abolición de la Ley de Dios cuando Pedro dice claramente que las cartas de Pablo a menudo se usan para cometer el error de la iniquidad porque Pablo es difícil de entender y muchos que lo leen no tienen el conocimiento suficiente sobre la Palabra de Dios, sino que son ignorantes e inestables (2 Pedro 3:15-17). Pablo es la misma persona que Pedro nos advierte que no usemos para enseñar en contra de la ley de Dios. ¿Por qué alguien lo usaría? Estas son solo algunas de las principales preguntas que tenemos para cualquiera que crea que la Ley de Dios ha cambiado. Hay muchos más que se pueden presentar, pero espero que eso te haga pensar. 119 ministerios